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September 29 北京-雍和宫和国子监雍和宫,藏传佛教格鲁派也就是黄教的寺庙,260年前的和硕雍亲王府。清末、民国包括建国后,西藏的活佛来到北京一般都会到雍和宫讲经摸顶,这里也就成了北京最大的藏传佛教寺庙。 雍和宫的交通非常方便,北京环线地铁有雍和宫站点,刚出站门就有人上前兜售香烛。也许因为是黄教寺庙的缘故,这里吸引了很多外国游客,基本占了将近一半,寺庙前牌楼到院门有一百多米,毕竟是亲王府改建而成的,规模大了不少,这也看出满清对喇嘛教的重视,能够将先帝的潜邸改建成寺庙。 走进雍和宫发现这里其实是汉藏佛教共存的一个寺庙,前面几个大殿供奉的也是汉传佛教的菩萨和佛,只是在后面几个大殿里供奉着藏传佛教的宗喀巴大师、莲花生上师还有一些不认识的菩萨,在殿外还有转经纶,这也是藏传佛教的特有设施。 雍和宫的工作人员穿着深红色衬衫,和喇嘛袈裟的颜色一致,说话之间好像是藏语,只看到了一个像喇嘛的年轻人,穿着明黄色的褂子,深红色的长衫,带着一副眼镜。宫中的永佑殿,曾经是雍亲王的寝宫,在永佑殿对面的长椅上打个盹,也是挺有意思的一件事情。
国子监,清王朝时期的国家最高学府,天下读书人向往的去处,在雍和宫的对面,相隔着一条马路。这里的外国散客挺多,国子监边的这条路正在修,路两边的树很茂盛,如果不是修路也算一条挺幽静的小道。这条路有不少小胡同,有不少四合院在这里,想必住在这里的人是有些不同的。这里让人想起了西安的书院门边上的那条路,路修好之后更加像了。 September 28 北京-从天到地,天坛―粮食胡同―大栅栏天坛,比想象中的要大的多,单单就面积看,已经充分体现了皇家气势,作为皇帝祭拜天的场所,这里的建筑等级和紫禁城保持一致。天坛内的建筑并不是很多,最多的是树,很多参天大树,柏树,槐树,还有柳树。从西门进去后,可以看到一座宫殿,“斋宫”,在斋宫的四周有很深的护城沟,就像一个城中城。皇帝在祭天前三天会来到斋宫居住,过三天简朴无欲的生活。 天坛最出名的是回音壁,游客一般都会去那里大喊一通,而天坛的中心建筑是祈年殿。祈年殿外有祈年门,祈年门整体三开间,正中是皇帝的御道,跨过门槛映入眼帘的就是远处的祈年殿了。祈年殿是目前国内最大的木结构圆形建筑,整体建筑有着深深的中国传统文化的气息,以不同规格的大小圆柱支架表示春夏秋冬四季,十二个月,二十四节气等等与“天”相关的信息。祈年殿也是北京市的标志,出现在很多场合,就像东方明珠对于上海一样。 以前也在不同的载体上看到过祈年殿,亲眼目睹的时候还是有种说不出的感觉,说震撼好像有点夸大,就是有种莫名的感觉在。碰巧这天天气很好,天空很篮,有着几片云,衬托着祈年殿天蓝色的琉璃瓦,只可惜游客太多。当年皇帝在这里祭天,没有我们这些乱哄哄的闲杂人等,文武百官在一旁站立,皇帝,天之子,授命于天,代天巡狩。 出了天坛北门一转弯就是前门大街,向北走去可以看到一片拆了一半的胡同,听胡同口小店老板说这里是准备拆迁的,后来没有资金了,就拆了一半停了下来。胡同的一头有好几家戏曲服装店,都是卖些戏曲行头的,这在其他地方是不多见的,服装店的一头就是北京戏曲服装厂。
沿着前门大街往北走可以到珠市口,在路口对面有个教堂,基督教堂。北京中心城区有时能够看到几个教堂,估计多数是前清留下来的。经过这个教堂,穿过马路就是一个小胡同,粮食胡同。在一般的北京旅游地图中是不标出这条胡同的名字的。胡同里面很凌乱,两边都是一些小店,卖着一些廉价的生活用品,还有一些普通的小面馆,还可以看到“国营粮食街店第X旅馆”这样的小旅馆,这大概就是那个年代普通北京人的普通生活的写照吧,现在这里大概以外地居民或暂居民为主。胡同走到头有一家六必居,两个门脸,一个是商店,卖着百年酱菜,一个是六必居旅馆,从六必居再往前走就是北京的大栅栏。大栅栏,在很多影视作品中频频出现,也是北京老字号云集的地方,同仁堂,祥蚨瑞,还有大观楼,中国第一部电影就在这里举行的首映式。 September 18 北京-东郊民巷
这里的出名大概是从义和团开始的吧,义和团聚集京师,数万人围攻东郊民巷,灭洋扶清,而此时的东郊民巷为各国的使馆和洋行聚集区,各国使馆的护兵成了对抗义和团围攻的主要力量。围攻的结果是数万名刀枪不入的神拳们始终没有攻入这个弹丸之地,再就是八国联军进了紫禁城,太后和皇帝去了西安,李鸿章签了《辛丑条约》。 东郊民巷路两边的梧桐非常茂盛,没有什么公交车通过,行人也很少,基本看不到游客,偶尔有一两个西方游客走过,看着他们祖辈建造的建筑。当年的法国公使馆,现在成为了北京市委,当年的花旗银行现在成了北京警察博物馆,当年的法国邮政局,现在成了川菜馆,当年的日本领事馆,现在成了酒楼。其他一些当年的公使馆,洋行也成为了一些机构的办公大楼,比如中融集团。 沿着东郊民巷往西走,就是天安门广场,旁边就是一家全聚德分店,还有东来顺。 September 17 北京-潭柘寺
去潭柘寺是和其它两个人拼车的,这样时间比较节省些。一辆夏利车,拉着我们三个人往潭柘寺奔去。司机说自己是潭柘寺下的村民,路很熟的。苹果园算北京的石景山区,十几年前来北京就住在石景山区,也是坐地铁到八角游乐场下车,但是感觉那是一个挺荒凉的地方,现在也造了很多居民区。 车开没多久就到了门头沟区,门头沟区以前应该算是郊县了吧,现在也升格为区了,这里街上的人明显的少了很多,不远处就可以看到有连绵不断的山峦,快进入山区了。果然,几个弯一拐,进山了。 上山的路比较陡,小角度转弯不少,但路况不错,都是平整的柏油路,听司机说以前不是这样的路,是有个中央首长来视察,才修成这样了。爬到一半的时候,看到旁边有条岔路,有路牌上面写的是到戒台寺的,也是北京一个比较有名的寺院。大概四十分钟,车开到了潭柘寺的停车场。 潭柘寺依山而建,从停车场边的一个小坡走上去就是寺门,上面写着“敕建潭柘寺”。这座始建于西晋的皇家寺庙,至今香火很旺。从整体的布局上看,同很多汉地寺院的布局基本一致,在寺中还保留着乾隆皇帝当年休息的房间。由于是建在山中,每个大殿是从低到高依次排列,不过这种高低排列之间是有一段距离的,而不是象宁夏中卫市高庙那样,下面的大殿和上面的大殿紧挨着,两者之间连空地都没有。 潭柘寺的后山,面积很大,树木茂盛,山中还有山涧,想是雨季的时候会有很大的流水从上倾泻而下。现在这个季节,山里的小飞虫很多。后山走了一半就匆匆忙忙的下山了。在停车场没有看到回苹果园的公交车,也不想等着和别人拼车,就顺着山路往山下走去,等到半路碰到公交车再上车。一路上看到公路两边有一些当地人开的农家乐旅馆和饭店,想是当地的居民基本不是靠种植农作物为生活主要来源,山区也没有什么肥沃的土地,有这样的一个千年古刹在边上,当然要沾点佛光了。加上北京很多人也有周末去山区,吃吃农家菜、住住农家小院的爱好,这里离北京市区也就两个多小时的车程,来这里度周末的人还不少。 走了一段路,看到有一个公交车站,就停了下来在这里等公交车,上了公交车发现人还真不少,有从山上下来回城的,也有当地的居民去市中心办事的,公交车的司机师傅技术很不错,这么大的一部公交车,在这样崎岖的山路中开的飞快,转弯极有水平。出了门头沟区,回到了石景山区,在苹果园买地铁票才发现这里买票排队的地方是在露天的,不知道冬天或者下雨天乘客们都怎么买票的。坐着烧油的北京地铁,轰隆轰隆的回到了市区。 |
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